چگونه فرهنگ سالن ، جامعه ترانس نیوزلند را دگرگون کرد

[ad_1]

فضاهای امن برای جوامع QTPOC در کشوری که توسط بقیه جهان به عنوان مترقی دیده می شود ، نادر است ، اما زنان ترانس در حال یافتن مکان و آرامش در توپهای اوکلند

در اوج همه گیری ، صدها نفر از مردم نیوزیلند در یک توپ شرکت می کنند. کمی بیش از سه ماه از قفل شدن کشور گذشته بود و از زمان کشته شدن کنتاکیان برونا تیلور توسط پلیس لوئیزویل در آپارتمان خود کمتر از چهار سال گذشته بود. برای اولین بار که از حصر قرنطینه خارج شد ، جمعیت کوئر نیوزیلند به طور گسترده به “Say Her Name” – که به سمت آینده ای بهتر برای زندگی بلک از 8000 مایل دور است ، تجمع کردند.

اگرچه ممکن است به نظر برسد که نیوزیلند قبل از هر کس دیگری دهه 20 را آغاز کرده است ، اما برای جامعه LGBTQ هیچ مهمانی بدون اعتراض وجود ندارد ، و هیچ اعتراضی بدون یک زمینه سالن برگزار نمی شود. عبور از نیمکره ها از هارلم راهی طولانی برای سفر فرهنگ مد است ، اما اگر تعداد کمی از شهامت آن را روشن کنند ، ته کره جهان همیشه می سوزد. از جمله کسانی که منجر به تولد سالن رقص اوکلند شده اند ، جیسی تانوواسا بوده است ، که نه تنها خانه IMAN خود را مادر (که به اسم سوپرمن مدل سومالیایی ایمان نامگذاری شده است) مادران خود می کند ، بلکه بسیاری از کیوی های QTPOC جوان نیز با هویت های مقطعی خود – که اغلب طرد شده اند – حرکت می کنند.

تانوواسا می گوید: “توپ ها قدرت ما را یادآوری می کنند.” “این همچنین یک اردوگاه برای زندگی واقعی است ، ابزاری که در هنگام گشتن در جهان خارج از ما محافظت می کند … زندگی در نیوزیلند به عنوان یک زن ترانس فاعفین غیر گذر ، من با چالش های زیادی روبرو شده ام: تبعیض ، خشونت ، زن ستیزی و ترانس هراسی. “

برای بسیاری ، این حساب جای تعجب خواهد داشت. نیوزیلند در میان چهار کشور پیشرفته اجتماعی قرار دارد (فقط توسط اسکاندیناوی مورد ضرب و شتم قرار گرفته است) ، و مدتهاست که به دلیل لیبرالیسم اجتماعی در ارائه اولین رای به زنان ، از بین بردن قدرت هسته ای و انتخاب رهبران زن مورد ستایش قرار گرفته است. با این وجود ، یک زیربنای تاریک از مردانگی سمی همیشه فرهنگ آن را لنگر انداخته است. شانیل شاونیل لال ، 21 ساله و فعال كوئر فیجیایی-نیوزیلندی ، ادعا می كند كه این امر با ریشه استعمار آن تأیید می شود.

لال می گوید: “كوئیرهای بومی از آسیب شدید نسل رنج می برند.” “كرفوبیا ریشه در نژادپرستی دارد. مردم کویر قبل از استعمار در جوامع بومی جایگاه ویژه ای داشتند – ما فقط پذیرفته نشدیم ، بلکه ما را جشن می گرفتند. استعمار ، شیوه های همجنسگرایانه و ترنس هراسی سفید را به مردم ما آموخت … (نیوزیلند) با همجنس بازی تزریق می شود ، از ترانس هراسی می بارد و ما به اندازه کافی کار نمی کنیم. “

در جلسه پارلمان جوانان 2019 ، لال سخنرانی شایسته ویروسی ارائه داد و در آن از قانونی بودن درمان درمانی در نیوزلند تجزیه شد. ماه ها پس از آن ، لال با تشکیل یک گروه ویژه ، ممنوعیت تبدیل درمانی را در نیوزیلند مشاهده می کند و از این سال 110 نماینده از 120 نماینده مجلس حمایت می کنند. گرچه این یک پیروزی عظیم است ، لال همچنان ناامید است که نه دولت نیوزیلند و نه رسانه ها از مشاوران QTPOC درباره قانونی که مهاجران غیرشهروت را به ویژه آسیب پذیر می کند بازخورد نگرفتند. از آنجا که غیر شهروندان محکوم به جنایت مجرمانه در نیوزیلند با اخراج فوری روبرو می شوند ، یک کودک کوئر که توسط والدین غیرشهروتی برداشته شده تا “تغییر شکل داده شود” باید تصمیمی غیرممکن بگیرد: تحمل تحمل تحمل یا تماس با پلیس برای احتمال اخراج والدین آنها. به طور طبیعی ، لال می گوید ، “این قانون افراد بی حاشیه حاشیه ساز را شکست خواهد داد.”

“كوئررهای بومی از ترومای نسبی عظیمی رنج می برند … (نیوزیلند) با همجنسگرایی تزریق می شود ، از ترانس هراسی می چكد ، و ما به اندازه كافی كار نمی كنیم” – شانیل شاونیل لال

لال ادعا می کند: “نیوزیلند سزاوار چهره بین المللی مترقی خود نیست.” وی گفت: “فقط در ماه پراید شش حمله به مردم كوئر انجام شده است. گروه های کلیسا برای اعتراض به راهپیمایی غرور آمدند … من فقط نمی خواهم تحمل شوم. من می خواهم آزاد باشم.”

حداقل این آزادی را می توان در جامعه سالن رقص یافت. تانوواسا خاطرنشان می کند که خواهران خواهر عجیب و غریب در دبیرستان های تمام پسرها وجود دارد – در زمینه های راگبی مد روز است. در سال 2013 ، FAFSWAG Art Collective اولین توپ شیک را در اوکلند تولید کرد و از آن پس صحنه سالن رقص در برخی از مشهورترین فضاهای نیوزیلند شکوفا شده است. بزرگترین حافظه اخیر امسال میزبان خانه IMAN تانوواسا بود که در ASB Arena برگزار شد – محلی که میزبان احساسات تنیس سرنا ویلیامز و راجر فدرر بود. به نظر می رسید که خانه ها در رده های مختلف (ملکه زنانه ، شکل زنانه ، دراگ کوئین و غیره) خانه ها را مد ، کوک می کنند و ژست می گیرند.

تونی سوآ ، 25 ساله ، هماهنگ کننده رویدادها و یکی از اعضای خانه IMAN ، که رده توپ مورد علاقه اش کشیدن است ، می گوید: “صحنه سالن دروازه ورود من به فرهنگ سالن رقص بود.” “با رشد سالن رقص ، افرادی که از بیان خود ترسیده اند می توانند در صحنه سالن حمایت و متحدان خود را پیدا کنند.”

لال معتقد است که سالن رقص بسیار مشتاقانه مورد استقبال جامعه کوئر اوکلند قرار گرفته است زیرا فضاهای امن آنها اغلب با هم انتخاب می شوند. در این ماه ، چندین نفر از شخصیتهای اصلی LGBTQ شهر یک اعتراض نیمه شب علیه بار تاریخی همجنسگرایان اوکلند را تشکیل دادند و صاحب آن را به نژادپرستی و ترانسوبیا متهم کردند ، و همچنین به خرید و فروش مشتری های مستقیم و مرد بدخواهانه پرداختند. از ماه دسامبر ، هنگامی که خواننده رپ کوئر ، بروک کندی ، پس از اختلاف نظر ، توسط دی جی داخلی بار مورد حمله قرار گرفت ، ناامیدی در حال افزایش است. در شهرهای دیگر ، لطافت یک باشگاه به سادگی نشان می دهد که زمان حرکت فرا رسیده است ، اما برای اوکلند ، تحریم Family Bar مانند قطع خون رسانی به قلب تپنده جامعه کوئیر است. اگر آنجا نباشد ، کجا؟ لال می گوید: سالن های رقص.

“همجنسگرایان سفید سیس می توانند روزانه یا شبانه به میله ها بروند ، اما ترانس POC نمی تواند ، حتی اگر این فضاها متعلق به مردان همجنسگرای سفید باشد. Trans POC هرگز التماس کننده خرده ریزان نبودند ، بنابراین آنها آسمان خود را بر روی زمین ایجاد کردند “- شانیل شاونیل لال

آنها توضیح می دهند: “همجنسگرایان سفید سیس می توانند روزانه یا شبانه به بارها بروند ، اما Trans POC نمی تواند ، حتی اگر این فضاها متعلق به مردان همجنسگرای سفید باشد.” “Trans POC هرگز کسی نبوده که خرده ریزه التماس کند ، بنابراین آنها آسمان خود را بر روی زمین ایجاد کردند.”

در جامعه کویر ، “همجنسگرایان سفید پوست بسیار آزار دهنده تر هستند” ، لیا پائو را تکرار می کند. حتی به عنوان یک زن ترنس در حال عبور از کشورهای مستقل مشترک المنافع ، مدیر دفتر 30 ساله مدل اعتراف می کند که وجود او در نیوزیلند “یک مبارزه” است. او مشتاقانه منتظر است که بدون تبعیض به فضاهای تحت سلطه کشورهای مستقل مشترک المنافع بپردازد ، یا اینکه اتاق را ترک کند و بداند که موضوع بعدی گفتگو نخواهد بود. وی می گوید ، حتی یافتن کار به عنوان یک زن ترانس در نیوزیلند نیز گاهی اوقات می تواند دشوار باشد. پائو معتقد است که صحنه سالن رقص در کشور بسیار مورد توجه قرار گرفته است زیرا کوئیر کوئیر به طور مداوم به دنبال مکانی برای “آزاد شدن” است.

“من احساس می کنم هر رویداد مد برای جامعه ما مهم است. این فضایی است که می توانیم بدون هیچگونه عذر خواهی ، خودمان باشیم و بیایید واقعیت داشته باشیم ، این لوکس را نداریم که این کار را در هرجای دیگر انجام دهیم … ارتباط با دختران به من چیزهایی داده است که خانواده خون من قادر به ارائه آنها نیستند: “

تانوواسا موافق است. “توپ ها احیای فضا و هویت است و به کسانی از جامعه ما که احساس تنهایی می کنند پناه می دهد: یک خانواده بزرگ انتخاب شده که چیزهایی را که بیشتر والدین سیس هترو نمی توانند ارائه دهند ، ارائه می دهند.”

با این وجود ، دختران آرزو می کنند که هویت خود را توسط دنیای خارج جشن بگیرند – حتی اگر خودشان خارجی باشند. شخصاً توسط ژست استیون کانالز ، خالق و تهیه کننده مشترک برای سخنرانی در “اجلاس قدرت فراگیری” ، جیسی تانوواسا آرزوی یک بار “دعوت” خود را برای بهره مندی از همان سیستم هایی که قرن ها به مردم مستقل مشترک المنافع خدمت می کرد ، باز کرد. سرانجام ، تانوواسا به چهار راهی از دو مسیر می رسد: سیستم آنها را از بین می برد ، یا مسیر خود را ایجاد می کند. او دومی را انتخاب کرد.

“هر رویداد مد برای جامعه ما مهم است. این فضایی است که ما می توانیم بدون تعارف ، خودمان باشیم … ارتباط با دختران چیزهایی به من داده است که خانواده خون من نمی توانند بدهند: این همان تجربه زندگی شده است “- لیا پائو

او می گوید: “(نیوزیلند بیشتر مورد قبول واقع می شود) فقط به این دلیل كه افراد ترانس بیشتر كارها را خودمان انجام می دهند.” “هیچ کس برای ما سخت تر از خود ما نیست. من ممکن است به آسانی همدردی و دلسوزی را به دست نیاوردم ، اما هرگز تنها نبوده ام و عشق به خانواده و جامعه من را برای شکوفایی توانمند ساخته است. “

شاید فاجعه ای که علیه نیمکره های جوامع حاشیه ای رخ داده است ، به دلیل خواهر بودن خواهران خواهر پلینزی آوکلند بسیار شخصی به نظر می رسد ، به همین دلیل است. نژاد ، جنسیت یا جنسیت کسانی که داستان آنها در شبکه های اجتماعی پخش می شود ، ارتباط چندانی با جیسی تانوواسا ، شانیل شوئینل لال ، لیا پائو یا تونی سوئا ندارد ، زیرا هیچ تمایز متفاوتی وجود ندارد. بخشی از تقاطع شناختن ارتباط متقابل ماست و در سالن رقص ، فرهنگ بستر آنها است. سیاستمداران می توانند یک یا دو چیز را یاد بگیرند – هیچ چیز مانند کف رقص مردم را جمع نمی کند.

لال توضیح می دهد: “سالن رقص فراتر از یک فضای امن است.” “سالن رقص در مورد حمایت و اعتلای یکدیگر است. این مربوط به نمایش در زمانی است که جامعه به شما نیاز دارد. این مربوط به جشن گرفتن بیشترین حاشیه ها است. اما مهمتر از همه ، سالن اجتماعات مربوط به خانواده است. “

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>