چگونه یک دانشجوی مخوف جنبشی را برای سیاست های موی سیاه ایجاد کرد

[ad_1]

پیروزی دادگاه Rastafarian Tyrone Marghuy بر مدرسه غنا یک گام به جلو برای گفتگوها در مورد است تبعیض مو

موهای سیاه ، عمدی یا غیر عمدی ، سیاسی می شوند. علاوه بر اینکه منبع هویت است و زیبایی را بازنمایی می کند ، نمایشی سیاسی از آنچه در نظر گرفته می شود نیز ارائه می شود. از لحاظ تاریخی ، dreadlocks وجود نداشته است. در طول سال ها ، این سبک مسلح شده است ، بسته به طبقه اجتماعی هر کس که آن را بپوشد. آنها حتی دلیل کافی برای جلوگیری از دسترسی مردم به م institutionsسسات عمومی بوده اند ، مانند مورد تایرون مارغوی ، که به دلیل چسبیدن موهایش از ورود به مدرسه آچیموتا ، غنا منع شد. مارغوی در برابر بریدن قفسه های خود مقاومت کرد و در آنجا آرام نگرفت.

هنگامی که ایالت و وزارت آموزش و پرورش از مداخله به نمایندگی از وی امتناع ورزیدند ، مارغوی تصمیم گرفت از مدرسه به دلیل تبعیض بر اساس مذهب خود ، راستافاریانیسم شکایت کند. استفاده از قفسه های شیطانی کاملاً با اعتقادات معنوی راستافاریان گره خورده است.

مارگوئی و دانش آموز دیگری به نام اوهنبا كواكو نكرابه ، از هیئت مدیره مدرسه ، سرویس آموزش غنا ، وزیر آموزش و پرورش و دادستان كل دادگستری به دلیل جلوگیری از حقوق اساسی بشر خود شکایت كردند. اگرچه تصمیم او برای ورود به دادگاه ها سخت بود ، اما مارقوی احساس کرد که حتی ضرر نیز بهتر از جنگیدن برای حق تحصیل او نیست.

هفته ها ، اعضای میزبان برنامه های صبحانه ، روزنامه نگاران در اخبار روزهای نخست ، وبلاگ نویسان ، افراد تأثیرگذار ، افراد مشهور و هر کسی که از شبکه های اجتماعی مراقبت می کرد نظرات خود را در مورد اینکه آیا قانون 94 ساله مدرسه Achimota درباره مو باید رعایت شود ، بیان می کردند.

مارغوی در حالی که برای اولین روز حضور در مدرسه آماده می شود ، از طریق تلفن به دازد گفت: “برخی از مردم پرسیدند که چرا من نمی توانم فقط به مدرسه دیگری بروم و اجازه دهم که آچیموتا راه خود را داشته باشد.” وی ادامه داد كه آنها اجازه ندادند راه خود را بگیرند ، زیرا اگر این اتفاق بیفتد ، “مدارس دیگر ممكن است قوانینی تنظیم كنند كه ممكن است پذیرش دانش آموزان آینده را به این دلیل كه” قوانین ، قوانین هستند “انكار كند.

مردان جوان راننده پرونده از دادگاه خواستند که به دلیل دین ، ​​معنویت و فرهنگی که به خائنات آنها گره خورده است به نفع آنها رای صادر کند. آنها از دادگاه خواستند تا “اعلام کند که عدم پذیرش و یا عدم پذیرش متهم ردیف اول (شورای حکام مدرسه آچیموتا) در پذیرش یا ثبت نام متقاضی بر اساس گرایش مذهبی ، اعتقادی و فرهنگی راستافاریایی وی که با حفظ او در راستا مشخص شده است ، نقض حقوق اساسی و آزادی های انسانی وی که طبق قانون اساسی 1992 به ویژه مواد 12 (1) ، 23 ، 21 (1) (b) (c) تضمین شده است “.

آنها همچنین درخواست کردند که مدرسه “بلافاصله متقاضی را پذیرفته یا ثبت نام کند تا بدون هیچ مانعی به تحصیل خود ادامه دهد” و همچنین جبران خسارت “ناراحتی ، خجالت ، اتلاف وقت و نقض حقوق اساسی و آزادی های انسانی او”.

قاضی نشسته به نفع آنها حکم داد و آن را با نشاط جشن گرفتند. پیروزی مارغوی یک حکم برجسته است که نه تنها در مدارس ، بلکه همچنین در مورد چگونگی مشاهده قفل در م institutionsسسات دولتی تا حد زیادی به تغییرات آینده کمک خواهد کرد. اگرچه استدلال وی با مذهب او گره خورده است ، اما همچنین زمینه را برای گفتگوهای گسترده تر درباره dreadlocks و نحوه نمایه شدن افرادی که مدل مو می پوشند هموار کرده و منجر به تبعیض می شود.

در جامعه غنا نیز این داستان یک زمینه گسترده تر و نگران کننده دارد. پوشیدن ترس در غنا می تواند به معنای آن باشد که غریبه ها برای اولین بار با تعارف با شما ملاقات می کنند. به طور گسترده ای گزارش شده است که پلیس رفتارهای تبعیض آمیز را نسبت به افراد دارای قفل از خود نشان می دهد – پلیس به طور منظم افراد دارای قفل دار در ایست های بازرسی را متوقف می کند و آنها را تحت جستجوهای تهاجمی قرار می دهد ، که معمولاً براساس کلیشه های مرتبط با مواد مخدر است. آموزش در مورد موهای سیاه همچنان یک مسئله فوری است.

وی می گوید ، اولین تجربه مارغوی از چنین تبعیض آشکاری برای او شوکه آور بود ، به همین دلیل اصرار داشت که در مدرسه پذیرفته شود و به حق دین خود احترام بگذارد.

بیشتر دبیرستانهای دیرینه غنا ، مدارس رسالت هستند و قوانینی که در ابتدا توسط مبلغان مسیحی ایجاد شده است. از آنجا که این مدارس به شدت تحت تأثیر قوانین و فرهنگ منسوخ شده ای است که توسط کلیساها اعمال می شود ، Achimota می توانست در گفتگوهای مداوم پیرامون تغییر رهنمودهای مذهبی برای دانش آموزان شرکت کند. عدم تحمل مذهبی یک راز آشکار در مدارس غنا است. همزمان با رسیدگی به پرونده مارغوی ، پدر دانش آموز مسلمان ، بشیرا اسماعیل ، دبیرستان دخترانه وسلی را به جلوگیری از روزه داری دخترش در ماه رمضان متهم کرد. فارغ التحصیلان قدیمی (بیشتر مسلمانان) هشتگ #GeyHeyMuslimsSpeak را به اشتراک گذاشتند تا تجربیات خود را در مورد مدرسه به اشتراک بگذارند ، و داستانهایی درباره چگونگی جلوگیری از عمل مسلمانان به ایمان خود. برخی به والدین دانش آموزان مسلمان توصیه کردند که از آنها شکایت کنند.

در یک داستان غم انگیز از سال 2008 ، یک دانش آموز مسلمان در مدرسه دیگری در غنا مجبور شد از اجبار برای رفتن به کلیسا اجتناب کند – او از طبقه چهارم یک کلاس درس پرید و درگذشت.

https://www.youtube.com/watch؟v=CYkdA5q6A9o

اکثر این مدارس هنوز قوانینی دارند که سعی می کند برخی حقوق دانش آموزان را محدود کند. جیمز گاوگا اسك ، وكیل مارغوی ، به دازد گفت: “قوانین مدرسه باید جای خود را برای جشن گرفتن حقوق اساسی فراهم كند.” “این پیروزی به معنای حمایت از حقوق اساسی بیش از قوانین بخشی از یک مدرسه است.” گاوگا اسک به بسیاری از صداها می پیوندد که خواستار بازنگری چنین قوانینی برای انعکاس زمان و پیشرفت است ، و در حالی که او موافق است که هیچ راه حل آسان برای این وضعیت وجود ندارد ، داشتن قوانینی که از حقوق هر دانش آموز محافظت می کند مکان خوبی برای شروع است. وقتی قوانین مشترکی وجود دارد که برای همه دبیرستان ها اعمال می شود ، هیئت رئیسه اصرار بر قوانینی ندارد که حقوق دانش آموزان را نقض می کند. گاوگا اسک گفت: “نقش آنها مدیریت مدرسه مطابق با قوانین خدمات آموزشی غنا است.” اضافه می کند.

مارغوی به دازد گفت كه قبل از حادثه از مسیر شغلی خود مطمئن نبود ، هرچند كه به این فکر كرده بود كه یك پزشك باشد یا یك كار مرتبط با علم انجام دهد. اکنون ، او در حال بررسی شغلی است که بتواند به افرادی که حقوق آنها نقض می شود کمک کند. وی می گوید: “نه لزوماً وكیل ، بلكه قطعاً در فضای حقوقی است.”

برد وی برای هر جوانی که خود را در فضاهایی با سیستم هایی پیدا می کند که به آنها اجازه نمی دهد از حقوق خود استفاده کنند مهم است. پدر مارغوی چیزی را می گوید که او را بخنداند: “پدر من فکر می کند که آچیموتا معتقد است که هر کودک غنائی حق تحصیل دارد … مگر اینکه قفل های مخفی داشته باشد.” تبعیض علیه کسانی که از dreadlocks استفاده می کنند ، همچنان وجود دارد ، اما با ایجاد سابقه ای برای دانش آموزان مخوف بیشتر در مدارس ، ما می توانیم شاهد یک تغییر فرهنگی اجتماعی بیشتر و مکالمه های مستمر برای پیشرفت سیاست های سیاه مو باشیم.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>